)禹，是古(gǔ)代(dài)传(chuán)说中(zhōng)的夏朝开国君(jūn)主，曾经治(zhì)平了洪水的大(dà)患。

　　他和尧(yáo)、舜(shùn)等(děng)同是被人们传颂的古(gǔ)代圣王(wáng)。

　　他(tā)非(fēi)常虚心，听到别人(rén)对他的善言劝告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜(shùn)，也是(shì)传说中的(de)古(gǔ)代圣王(wáng)，人称“大舜”，禹的帝位就是舜禅(chán)让给他的。

　　孟子说，舜比禹要(yào)更(gèng)伟大。

　　他能善与人同(tóng)，舍己从人，与人为善。

　　所谓“善(shàn)与人同”，就是(shì)把成绩优点(diǎn)看作不是个(gè)人独有、而是和群众共同的。

　　所谓“舍(shě)己从人”，就是舍弃(qì)自己的缺点，遵(zūn)从别人的优(yōu)点。

　　舜曾在历山耕过田，在河(hé)滨烧过窑，又(yòu)在雷泽(zé)捕过鱼(yú)。

　　从他做(zuò)农民、做陶(táo)工(gōng)、做渔夫，直到做(zuò)天(tiān)子，所(suǒ)有的长处没有哪样不是向别人学习来的。

　　吸取别(bié)人的(de)长处以(yǐ)提高自己，从而(ér)更多地为大家做些好(hǎo)事，这就(jiù)叫(jiào)做“与人为(wèi)善”。

　　(大舜有大焉，善与(yǔ)人同，舍(shě)已从人，乐取(qǔ)于人以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取诸人以为善，是与人为善(shàn)者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后(hòu)来人们也说作“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己从人(rén)”，后来(lái)变作放弃自己的主张、听(tīng)从别人(rén)意见的意思(sī)；

　　也叫(jiào)“舍己为人(rén)”，是牺牲自(zì)己(jǐ)的利益、为别人服务的意(yì)思。

　　“与人(rén)为善”，后来也有些变了(le)，成了(le)与人和睦(mù)相处(chù)的(de)意思(sī)。

闻过(guò)则喜下一句是什么(me)

　　闻过则喜(xǐ)下一句是：知过不(bù)讳

　　出自：宋·陆(lù)九渊《与傅全美(měi)书》：“故其闻过(guò)则喜，知过不讳(huì)，改(gǎi)过不惮(dàn)。

　　”

　　译(yì)文：：听到别人说自己有错(cuò)应当高兴(xīng)，知道自己的过失(shī)应当(dāng)不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害(hài)怕。

　　南宋(sòng)的思想家(jiā)陆九渊用这一典故，扩充(chōng)了关于知(zhī)过必改的(de)含义，提(tí)出了(le)三旦首层意思(sī)。

　　1、不怕(pà)人(rén)指出错误

　　2、知道(dào)错了不自欺(qī)欺人(rén)，自己(jǐ)仔细分析错误(wù)的由来

　　3、坚决地改正(zhèng)错误。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格(gé)地(dì)约束自己(jǐ)。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈亮《谢曾(céng)察院君》：“严于律己(jǐ)，出而见之事(shì)功；心(xīn)乎(hū)爱民(mín)，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用(yòng)法(fǎ)】：补充式;作(zuò)谓(wèi)语、补语;含褒(bāo)义(yì);指严(yán)格地(dì)约束自己。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释(shì)】：文、饰：掩饰(shì)；过(guò)、非(fēi)：错误。

　　用漂亮的(de)言词(cí)掩(yǎn)饰自己的过失和(hé)错误。

　　2. 【出自】：《论(lùn)语·子张》：“小人(rén)之过也必文。

　　”（意思：一个小人对(duì)于自(zì)己的过错,总(zǒng)想办法说(shuō)出一套理由,把过错(cuò)掩盖起来。

　　）

　　3. 【语(yǔ)法】：联(lián)模饥数合(hé)式；作谓语、宾语(yǔ)、定(dìng)语；含贬义.

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