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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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