人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思以及人死(sǐ)后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)，尾七是(shì)什么意思是什(shén)么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(l在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动iào)来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动