人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思以及人死后尾(wěi)七是什么意思，头七尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是(shì)什么意思是什么，尾七是什么(me)意思健康研究等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪