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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要的(de)人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家，杰出(chū)的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作(zuò)家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕gē)进入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中的《国(guó)风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的(de)权(quán)威，改(gǎi)变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天(tiān)主教廷认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的(de)观察和计(jì)算完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天体日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农城(chéng)，十(shí)几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了(le)解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(dà)学攻(gōng)读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王(wáng)死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他(tā)的(de)旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了(le)。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生(shēng)下来的(de)盲人(rén)，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独一无(wú)二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思(sī)的(de)著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来(lái)说(shuō)，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究(jiū)过(guò)程中从(cóng)始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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