祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺(nì)是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而(ér)身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事(shì)情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺爱merry什么意思 merry是彩虹社的吗的(demerry什么意思 merry是彩虹社的吗)人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过(guò)程(chéng)的具体分(fēn)析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居(jū)安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹其失(shī)败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后(hòu)对照(zhào)，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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