吾妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么(me)意(yì)思，吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽(mào)，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二(èr)天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法(fǎ不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望(wàng)和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极(jí)加(jiā)以改正才(cái)有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活小事(shì)与(yǔ)国大(dà)事(shì)有机(jī)地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国(guó)间的兼并(bìng)战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人(rén)为(wèi)策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们(men)争相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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