在关于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议(吴亦凡现在在哪里关着yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民众怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们(men)有没(méi)有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“吴亦凡现在在哪里关着怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么(me)解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽吴亦凡现在在哪里关着之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 吴亦凡现在在哪里关着