拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。关于(yú)朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的以及朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的字(zì)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱(zhū)子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代(dài)由不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人多(duō)把他(tā)们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一(yī)，自(zì)号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先(xiān)生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人（今昆(kūn)山市(shì)），明(míng)末清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本(běn)，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使学生难以学到真实的(de)学问，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十(shí)八年(nián)（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世(shì)以来(lái)流传甚(shèn)广，被历代士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至民(mín)国年间一度成为(wèi)童蒙必(bì)读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道(dào)是(shì) 一(yī)篇家教名(míng)著，通篇意在(zài)劝人(rén)要勤(qín)俭持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字(zì)元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的代表(biǎo)人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来(lái)最(zuì)杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是(shì)拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系论述小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育，二是(shì)关于朱(zhū)子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对人的(de)生理和心理特征的初(chū)步认识，把一(yī)个人的教育分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两个(gè)既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的(de)教育(yù)任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦(lún)理道德(dé)规(guī)范(fàn)，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的文化(huà)知识技能(néng)。拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系

　　在(zài)教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求形象(xiàng)、生动，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培(péi)养(yǎng)成(chéng)为国家(jiā)所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学(xué)教育不(bù)同，大学教育(yù)内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是(shì)提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为中国古(gǔ)代教育思想增添了新鲜的内(nèi)容(róng)。