不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原以及不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)翻译，不拘(jū)于时句式是(shì)什么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之(zhī)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知(zhī)之(zhī)者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

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