四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的(de)基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖qī)有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困境

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