子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸p>

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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