提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌市以(yǐ)及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一(yī)样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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