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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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