四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以(钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(z钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量ài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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