徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了(le)韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩(hán)国人(rén)惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗(zōng)教人士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造(zào)成(chéng)大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说白了(le)大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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