四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯池子为什么被封杀我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一(y池子为什么被封杀ī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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