礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)的。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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