非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇(piān)》，闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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