劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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