克己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思(sī)是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明(míng)的(de)。

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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊(zūn)从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng顶的速度越来越快越叫的原因)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

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　　以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历(lì)史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完(wán)善的体现(xiàn)。

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