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2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

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　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思(sī)是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬(chóu)的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附(fù)势(shì)，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何(hé)待(dài)人接(j2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米iē)物，这(zhè)部分(fēn)内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不可(kě)有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化(huà)是一(yī)定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个(gè)时(shí)代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊(hú)，或(huò)者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。