什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存(cún)在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石2、承认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和(hé)个(gè)体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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