登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资不朽的意思质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为(wèi)人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度(dù)等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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