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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊(zūn)从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时(shí)也要严格要求自(zì)己，是(shì)对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独(dú)，不(bù)欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不(bù)欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体现。

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