人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天(tiān)而止(zhǐ)。<什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级/p>

　　烧七之俗南北(běi)朝(ch什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级áo)时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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