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非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ1ma等于多少a，1ua等于多少a)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学1ma等于多少a，1ua等于多少a家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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