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吾妻(qī)之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自(zì)己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐(qí)威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

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　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇(yǒn凝神静气的意思 凝神静气是成语吗g)于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决(jué)心(xīn)。凝神静气的意思 凝神静气是成语吗p>

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开(kāi)言路(lù)，采(cǎi)纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂(zá)的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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