十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业(yè)。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则(zé)容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)四日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日(rì)一夜八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资23岁属什么生肖料(liào)23岁属什么生肖：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

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