草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无(w三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛ú)心何求美人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)以及草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折全诗，草木(mù)本有心,何求美(měi)人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文(wén)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了(le)作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的(de)女人(rén)，而是指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而改变自我的(de)追求(qiú)，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁(jié)行芳(fāng)，不求(qiú)人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句(jù)说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季(jì)节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的(de)时代(dài)才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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