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匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么

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  礼崩乐(匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破(pò)坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的(de)衰微(wēi)

  西周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制(zhì),土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(bi匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么āo)志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自身(shēn)的权(quán)威受到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng),于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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