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　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

《题(tí)西林壁》古诗原文

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

《题西(xī)林壁》注释(shì)及(jí)翻译

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

《题(tí)西林(lín)壁》蕴含的(de)哲(zhé)理

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

《题西林壁》赏析

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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