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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失(shī)导致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)半夜被C醒是一种什么样的感受半夜被C醒是一种什么样的感受span>不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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