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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhè几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同n)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病(bìng)，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获(huò)

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