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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心之多(du长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不(bù)会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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