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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可(kě)以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本(běn)文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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