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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人为什么福建女人不能娶(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治为什么福建女人不能娶(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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