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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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