草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽(lì)的女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可(kě)见美(měi)对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来(lái)折(zhé)花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是(shì)为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒ黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆u)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季(jì)节(jié)带来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法(fǎ)；也(yě)表达(dá)了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开(kāi)明的时代(dài)才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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