其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的(de)。

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其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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