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本(běn)来无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀(xiù)的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么东(dōng)西，为(wèi)加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让他们(men)写(xiě)一首偈(jì)语来(lái)阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多(duō)，所以(yǐ)最(zuì)终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物(wù)体意象来(lái)表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

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