君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意思cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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