盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(dìng)和习俗会1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(huì)让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的(de)人(rén)组合(hé)家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一(yī)关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字(zì)实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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