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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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