题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(rón经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感g)易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿百态(t经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感ài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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