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被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗

被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì):贪:释义(yì):欲求(qiú)多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“贪,欲物(wù)也。

  从(cóng)贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指(zhǐ)对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维混(hùn)乱。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的(de)昵(nì)称(chēng);

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非(fēi)常(cháng)着迷;

  对(duì)某(mǒu)些事物难(nán)以自拔无(wú)法自拔(bá被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗),同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低(dī);

  走路做事费得时(shí)间长;

  慢(màn)也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一(yī)年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑(yí被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗):

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑(yí),信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑(yí)问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是(shì)修行(xíng)者的重要工作,若五毒心(xīn)不(bù)除而修(xiū)禅定(dìng),则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪定(dìng);修大神通或各种玄(xuán)妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能会变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲修佛(fú)道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸,一个成(chéng)熟(shú)的人握(wò)住自己快乐的(de)钥匙,他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给别(bié)人。

  世人(rén)的理解:

  其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适可而(ér)止,并非(fēi)别(bié)人让我们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多(duō)少,都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉,会失态(tài),会干傻(shǎ)事儿,这种能(néng)自我约束的竖或(huò)行(xíng)为,遵纪守法等(děng)等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

  我们(men)要以智慧心明白(bái)戒律产生的(de)初衷和目的(de)是什么,戒律绝不是修行(xíng)的目的,只是一(yī)种防(fáng)患的(de)手段。

  戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”,它是有了(le)漏洞(dòng)才会(huì)有“补丁(dīng)”,我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世(shì)的话,订制(zhì)的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐(nài)有所调整。

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