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　　颜元的教育思(sī)想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目(mù)标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为人(rén)才(cái)是治国安民的根本，而人才主要(yào)依(yī)靠学校教育(yù)来培养(yǎng宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思)。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实(shí)才之士”，即品德(dé)高尚(shàng)、有真才实学(xué)的经世致用(yòng)人(rén)才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的(de)专门(mén)人(rén)才(cái)。

　　2、教育(yù)内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就是(shì)颜(yán)元所谓的(de)“实学(xué)”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富国强兵”的政(zhèng)治理想，还提出(chū)教育(yù)要“兵农(nóng)合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与实践相结合。

　　第一，教学(xué)要(yào)联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行而(ér)实践(jiàn)之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离(lí)实际，不能(néng)解决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第(dì)三，并非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而是主张读书、讲学(xué)、习(xí)行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的(de)目(mù)的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(x宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思ué)：颜元在(zài)自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规(guī)定了(le)各斋(zhāi)具体教(jiào)育内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应(yīng)当(dāng)时的实际，等时机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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