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恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻(cè)隐之心仁之端也(yě)的意思是啥(shá)

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的(de)意思是(shì)同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四个方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达(dá)。

<姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她p>　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国(guó)思想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非(fēi)，民为(wèi)贵社(shè)稷次之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。