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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析p>

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就(j愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析iù)一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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