登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是(shì)听(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪tīng)的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和荀(xún)做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色(sè)。

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